14-ое (1-ое) марта – Евдокия Плющиха, капельница, замочи подол

Автор: Алексей Юрьевич Швецов

Почти каждый святой, в православном календаре христиан указанный,
в народе определённым прозвищем наделён.
Одни прозвища род христианского подвижничества отражали:
Симеон Столпник, Иоанн Предтеча, Николай Угодник, Анна Пророчица;
других по месту деятельности называли:
Алексей Московский, Макарий Унженский,
Василий Мангазейский, Ксения Петербургская;
третьих по характеру погоды прозывали,
которая в день памяти означенного святого выпадала:
Никола Студёный, Алексей Тёплый, Егорий Вешний,
Антипа Половод, Аграфена Купальница.
Иные прозвища «хозяйственную профессию» святого,
его покровительство над тем или над иным крестьянским делом отражали:
Анастасия Овечница, Никита Гусятник, Фёдор Колодезник,
Параскева Льнянница, Савва Скирдник, Зосима Пчельник.
Многие дни просто именами святого назывались,
но и в эти дни какие-то определённые обряды совершались,
какие-либо обычаи исполнялись,
которые непременно к этому дню были приурочены (к этому дню приуроченные).
Например, день Вукола «коровьим днём» считали,
На Кузьму и Демьяна внимание курам уделяли,
в день апостола Луки луковые базары устраивались,
в Николин день мирскую свечу «творили»,
в Татьянин день студенты праздновали,
а в Тихонов день забавный обряд «обегания грядок» совершали.
Любой день в народном христианском календаре
от предыдущего отличался
и своеобразно, неповторимо в народе «проживался».
Исключением и день памяти преподобномученицы Евдокии не стал, разумеется,
которая в 160-ом-в 170-ом годах жила (в 160-ом-в 170-ом годах жившей).
«Каковы Евдокии, таково и лето».
Снег, который подтаял (Снег подтаивший)
постепенно оседает и как бы сплющивается,
а на крышах всё длинней сосульки растут,
с которых днём хрустальная капель сочится.
«Лето на Евдокию смотри:
Если (Коли) снег с дождём и тёплый ветер – к прохладному лету».
На Руси преподобномученицу Евдокию
хранительницей ключей от весенних вод считали:
Весенница захочет – воду рано пустит,
прогневается – морозы напустит,
оттого и крестьяне на Евдокию работать боялись.
Что с этого дня снег целительную силу приобретал, полагали.
Снеговой водой раны смачивали, больных поили.
Евдокия самарянкой из финикийского города Илиополя была.
С юных лет Евдокия греховный образ жизни долго вела.
«Душа её омертвела, сердце ожесточилось», — автор Жития заметил.
«Однажды в полночь Евдокия проснулась
и за стеной, в другой половине дома, где христианин жил,
молебное пение и чтение Священного писания услышала,
в котором и о вечном блаженстве, праведникам уготованным,
и о возмездии, грешников ожидающем, говорилось.
Благодать Божья сердца Евдокии коснулась,
и она осознала, что грехи ею совершённые, тяжестью на её душе лежат».
Утром Евдокия к себе человека позвала,
который ночью за стеной пел (ночью за стеной певшего).
Это старец Герман был,
который с паломничества по святым местам в свою обитель возвращался.
«Евдокия долго наставления старца слушала»,
а затем «в доме затворилась и в покаянии посту и молитве предалась».
По совету старца Евдокия крестилась
и своё имущество бедным раздав, в монастырь удалилась.
«Господь грешницу, которая покаялась, простил
И её благодатными духовными дарами наделил».
Много испытаний Евдокии в её иноческой жизни выпало.
Не раз её в темницу бросали и пытали,
но она даром жизнь умершим возвращать обладала
и тем правителям жестоким угождала,
что со смертного ложа и их близких поднимала.
Так она в монастыре 56 лет прожила.
Новый правитель – император Галльской империи
Марк Пиавоний Викторин (Викентий), который в 269-ом- в 271-ом годах правил,
более жестоким, чем его предшественники, оказался.
Он бесстрашную исповедницу казнить велел,
и 1-го марта (ок. 160-го-170-го года) Евдокию обезглавили.
День памяти Евдокии обычно ветреным и тёплым,
иногда с изморозью выдавался.
Снег на полях оседал, «плющился»,
наст образовывался.

Тёплая погода на Евдокию
первой предвестницей весны была.
Крестьяне примечали:
«С Плющихи первые оттепели – капусту сей».
И капустные семена в заранее (в загодя) ящички с землёй,
которые были заготовлены (заготовленные) принимались сеять.
А на юге, где местами с огородных грядок снег сходил,
капусту прямо в грунт сеяли.
В прежние времена день Евдокии последним днём считался,
который порубки леса разрешал.
В верховьях р. Волги, в лесной стороне,
древесина основным строительным материалом была,
и в ней каждый крестьянский двор нуждался.
А без дров тем более существование человека немыслимо было.
Право на порубку леса в казённом или в помещичьем лесу
несложно приобрести было.
Но за лес владельцы недорого брали – по 2 рубля «за пень».
Кроме того, и лесники, неграмотностью мужиков пользуясь,
обманным путём с порубщиков лишний куш в свою пользу старались сорвать.
Об этом герой новеллы русского писателя П. И. Мельникова (Андрея Печерского)
«Дедушка Поликарп» образно рассказывает.
«В Липовской волости лесной-от Пётр Егорыч – вот уж беда.
К Петру Егорычу мужик за билетом придёт, попенны принесёт.
Пётр Егорыч «Завтра приходи» ему молвит.
Завтра да завтра, да дело-то до Евдокеи Плющихи и дотянет.
Мужик на Евдокею придёт,
он билет ему выдаст и окромя попенных, — каков медный грош есть – не возьмёт.
А в билете пропишет, что его не на Евдокею,
а на Спиридона-поворота (на 12-ое декабря – Василий Юдин (В. Ю.) выдал.
Мужик, если (коли) учён не был,
сдуру-то, пожалуй, обрадуется, что дёшево билет выправил,
да на радостях за топор – и в лес.
И только что он деревья, что в билете прописаны, успеет свалить,
Пётр Егорыч перед ним, ровно (как, словно, будто) из земли вырос.
Выпороть прикажет,
верёвками ноги-руки скрутит и полесовным в город его везти велит, — не в урочное (не в нужное, не в положенное) время дескать рубил (де-рубил).
Потому, с Евдокеина-то дня, ты видишь,
Рубке леса запрещена (запрет) для того, что тут в соку он бывает.
Досыта надругается, ружьё на мужика наставит, говорит:
«Убью и не буду отвечать».
Давай 50 целковых, не то по суду больше возьмут».
Вот так иной раз коварная Евдокия Плющиха оборачивалась.