«Эффект бублика» — Отзыв на книгу Олега Нечипоренко aka KIZARU «Дежавю: богемский рэп, сода и я», 2022 год, ИГ «АСТ»
Andrew Greshnovv
К сожалению, книга не удалась, автор не написал ни слова, а рецензент, то есть я, остался разжевывать дырку от бублика. Такой уж этот «успешный успех» Олега Нечипоренко…
С другой стороны, я даже не перешел к сути, а просто обвинил автора и его труд. Я что, KIZARU? Нет, такое не подобает критику — я в поисках утраченной дырки от бублика. И я найду ее.
Читать книги блогеров/рэперов — дело неблагодарное (к тому же недешевое). Одна за другой — книги, что говорят про «успешный успех», про «визуализацию», про движение с низов до вершин (помянем). После прочтения пары таких книг невольно испытываешь чувство дежавю. И «Дежавю: богемский рэп, сода и я» Олега Нечипоренко — явный тому пример. Книга повествует нам о том нелегком пути рэпера KIZARU, который насыщен атмосферой «бандитского Петербурга», едким дымом запрещенных на территории РФ веществ и объявлениями в интернациональный розыск (после побега в Испанию). Как сообщает нам аннотация: это «провокационная автобиография». Верим, ожидаем криминальную драму, открываем, но по факту в каждой главе видим, как автор пытается навязать нам, мол, я «поднялся», и вы тоже можете «подняться», но вы не хотите, вы маленькие, а я взрослый, я отсидел в тюрьме.
Если же попытаться закрыть глаза на лейтмотив всей книги, то можно отметить достаточно интересный ход изложения автобиографии: сначала нас встречает якобы сам автор и рассказывает о том, где вырос, что за времена тогда были; дальше рассказ ведется от лица матери рэпера, где она повествует о взрослении Олега Нечипоренко, о том, что тяжело было ладить с его характером, что с детства он чувствовал музыку; дальше к нам возвращается автор и дополняет ее рассказ деталями (то есть одни и те же события с точки зрения самого «виновника» и с точки зрения материнского); дальнейшее повествование ведется от лица друга Олега Нечипоренко — Бори, который был свидетелем некоторых происшествий, связанных с запрещенными веществами — от грабежей и торговли до задержания и избиений; потом к нам опять возвращается автор и дополняет рассказ Бори со своей точки зрения. Такой прием документального фильма-интервью задает определенную динамику тексту — постоянная смена голоса производит эффект контрастного душа и держит на крючке повествования. Хорошая работа, АСТ!
Если все же попытаться открыть глаза, то окажется, что за окольцованными мыслями — пустота. И здесь впору сказать о содержании книги. В книге 168 страниц, можно отбросить все, что не касается биографии, и останется 163 страницы — о том, что Олег Нечипоренко изменил рэп в России, что он — мерило всех современных рэперов, что ради подобной славы ему пришлось пройти тюрьму и что в его жизни крайне много денег. Причем иногда эти мысли дополняются идеями, мол, рэп нужно уметь слушать, а в России никто этого не умеет, или, мол, никто в России, кроме KIZARU, не умеет делать рэп. Вокруг подобных идей водятся длинные размышления, но когда понимаешь, что это просто идеи, в которых ни факта, ни реализации, ни полноценного раскрытия, ни альтернативного решения — тогда и понимаешь, что только что ты пожевал дырку от бублика Олега Нечипоренко. Вкусно — и точка.
Что самое интересное — нигде в книге не указан гострайтер. Есть верстальщики, есть корректоры, но нет лица, которое бы подтвердило, что Олег Нечипоренко — тоже дырка от бублика, то есть умеющий пространно размышлять, но не писать. Вероятнее всего, кто-то писал книгу за «призрачного автора», потому что несмотря на содержание, написано это достаточно гладким и чувствующим языком — с соблюдением ритмик, игры образов и восприятия мыслей. И тем не менее книга «Дежавю: богемский рэп, сода и я» полна косяков — допустим, на 46 странице можно найти нецензурное слово без зашифровки, а на 50 странице это же слово — с зашифровкой, не говоря уже об ошибках в написании слов (может, все же Олег Нечипоренко сам писал?..) Или, к примеру, начало абзаца 35-ой страницы: «На свой выпускной я пришел в розовой рубашке и с лысой головой, хотя обычно носил длинные волосы» — волосы же носят, да-да (я где-то хвалил гострайтера?..). Для затравки приведу еще один пример — первое предложение, которое встречает нас в книге: «Каждый получит то, что заслуживает, несмотря на время, поколение, уровень развития технологий и прочее» — во-первых, смущает абстрактное «поколение», под которым, вероятно, подразумевается возраст, во-вторых, как «уровень развития технологий» соотносится с человеком, который получит по заслугам, тогда как это больше про науку, страну? Так много вопросов и так мало ответов…
Можно прийти к выводу, что у этого бублика дырки нет — нет глубины, нет стержня, на котором бы держались все размышления. Поверхностные мысли, плоские идеи и довольный, замотивированный неискушенный читатель. А что еще надо бедным фанатам творчества KIZARU? Все мы по сути своей бублики…
С другой стороны, я даже не перешел к сути, а просто обвинил автора и его труд. Я что, KIZARU? Нет, такое не подобает критику — я в поисках утраченной дырки от бублика. И я найду ее.
Читать книги блогеров/рэперов — дело неблагодарное (к тому же недешевое). Одна за другой — книги, что говорят про «успешный успех», про «визуализацию», про движение с низов до вершин (помянем). После прочтения пары таких книг невольно испытываешь чувство дежавю. И «Дежавю: богемский рэп, сода и я» Олега Нечипоренко — явный тому пример. Книга повествует нам о том нелегком пути рэпера KIZARU, который насыщен атмосферой «бандитского Петербурга», едким дымом запрещенных на территории РФ веществ и объявлениями в интернациональный розыск (после побега в Испанию). Как сообщает нам аннотация: это «провокационная автобиография». Верим, ожидаем криминальную драму, открываем, но по факту в каждой главе видим, как автор пытается навязать нам, мол, я «поднялся», и вы тоже можете «подняться», но вы не хотите, вы маленькие, а я взрослый, я отсидел в тюрьме.
Если же попытаться закрыть глаза на лейтмотив всей книги, то можно отметить достаточно интересный ход изложения автобиографии: сначала нас встречает якобы сам автор и рассказывает о том, где вырос, что за времена тогда были; дальше рассказ ведется от лица матери рэпера, где она повествует о взрослении Олега Нечипоренко, о том, что тяжело было ладить с его характером, что с детства он чувствовал музыку; дальше к нам возвращается автор и дополняет ее рассказ деталями (то есть одни и те же события с точки зрения самого «виновника» и с точки зрения материнского); дальнейшее повествование ведется от лица друга Олега Нечипоренко — Бори, который был свидетелем некоторых происшествий, связанных с запрещенными веществами — от грабежей и торговли до задержания и избиений; потом к нам опять возвращается автор и дополняет рассказ Бори со своей точки зрения. Такой прием документального фильма-интервью задает определенную динамику тексту — постоянная смена голоса производит эффект контрастного душа и держит на крючке повествования. Хорошая работа, АСТ!
Если все же попытаться открыть глаза, то окажется, что за окольцованными мыслями — пустота. И здесь впору сказать о содержании книги. В книге 168 страниц, можно отбросить все, что не касается биографии, и останется 163 страницы — о том, что Олег Нечипоренко изменил рэп в России, что он — мерило всех современных рэперов, что ради подобной славы ему пришлось пройти тюрьму и что в его жизни крайне много денег. Причем иногда эти мысли дополняются идеями, мол, рэп нужно уметь слушать, а в России никто этого не умеет, или, мол, никто в России, кроме KIZARU, не умеет делать рэп. Вокруг подобных идей водятся длинные размышления, но когда понимаешь, что это просто идеи, в которых ни факта, ни реализации, ни полноценного раскрытия, ни альтернативного решения — тогда и понимаешь, что только что ты пожевал дырку от бублика Олега Нечипоренко. Вкусно — и точка.
Что самое интересное — нигде в книге не указан гострайтер. Есть верстальщики, есть корректоры, но нет лица, которое бы подтвердило, что Олег Нечипоренко — тоже дырка от бублика, то есть умеющий пространно размышлять, но не писать. Вероятнее всего, кто-то писал книгу за «призрачного автора», потому что несмотря на содержание, написано это достаточно гладким и чувствующим языком — с соблюдением ритмик, игры образов и восприятия мыслей. И тем не менее книга «Дежавю: богемский рэп, сода и я» полна косяков — допустим, на 46 странице можно найти нецензурное слово без зашифровки, а на 50 странице это же слово — с зашифровкой, не говоря уже об ошибках в написании слов (может, все же Олег Нечипоренко сам писал?..) Или, к примеру, начало абзаца 35-ой страницы: «На свой выпускной я пришел в розовой рубашке и с лысой головой, хотя обычно носил длинные волосы» — волосы же носят, да-да (я где-то хвалил гострайтера?..). Для затравки приведу еще один пример — первое предложение, которое встречает нас в книге: «Каждый получит то, что заслуживает, несмотря на время, поколение, уровень развития технологий и прочее» — во-первых, смущает абстрактное «поколение», под которым, вероятно, подразумевается возраст, во-вторых, как «уровень развития технологий» соотносится с человеком, который получит по заслугам, тогда как это больше про науку, страну? Так много вопросов и так мало ответов…
Можно прийти к выводу, что у этого бублика дырки нет — нет глубины, нет стержня, на котором бы держались все размышления. Поверхностные мысли, плоские идеи и довольный, замотивированный неискушенный читатель. А что еще надо бедным фанатам творчества KIZARU? Все мы по сути своей бублики…
Вопросы и комментарии 0